Zneužívání náboženskými osobnostmi má trvalé následky - ale pouze pro oběti

"Veškerou hanbu, kterou měl nést můj násilník, jsem nesl."

Upozornění na obsah: Sexuální napadení, zneužívání

Amy Hall byla roky upravována biskupem v jejím mormonském kostele v Bakersfieldu v Kalifornii. Věnoval jí zvláštní pozornost, dával jí cukrovinky a komplimenty.

"Dostaneš dva bonbóny, protože jsi tak výjimečný a krásný, ale nikomu to neříkej," říkal.

Když bylo Hall 10 let, biskup ji začal sám přivést do své kanceláře, aby jí položil různé otázky. Brzy poté jí nařídil zvednout šaty a sundat spodní prádlo. Sexuálně ji napadl.

Zneužívání pokračovalo několik let.

Hall uvádí, že biskup manipuloval a zahanbil ji v tajnosti. "Byl jsem donucen držet to v tajnosti, zastrašený tím, že jsem si myslel, že když někomu řeknu, co udělal, pak někdo zemře."

Zneužití významně ovlivnilo Hall a ona vyvinula těžkou PTSD a depresi - teprve v jejích dvaceti letech, když konečně promluvila s poradcem, mohla mluvit o tom, co se stalo.

Hall si vzpomíná, jak se v pubertě snažila říci vedoucímu církve, ale jakmile řekla jméno jejího násilníka, přerušil ji a nenechal ji mluvit.

"Připadalo mi, jako by už věděl, co bych mohl říct, a nechtěl vědět, co se stalo, a tak rozhovor ukončil."

Hall, nyní 58 let, žijící v Oregonu, se stále léčí. "Pokračuji v boji." Můj násilník si toho z dětství tolik vzal a nikdy za své činy nečelil žádným následkům. “

Hall od té doby konzultoval s právníkem a uvádí, že církev jí nabídla malé peněžní vyrovnání, ale pouze v případě, že by souhlasila, že nebude mluvit o zneužívání. Hall tuto nabídku odmítl.

Navzdory národním titulkům o sexuálním zneužívání v náboženských institucích a protestům veřejnosti mnoho náboženských vůdců nadále zakrývá zneužívání, bojuje proti reformám, které by přeživším poskytly určitou spravedlnost, a přechovávají pedofily.

V roce 2018 bylo oznámeno, že v Pensylvánii bylo více než 1000 dětí týráno 300 kněžími a bylo to za posledních 70 let ostře zakryté.

Vedení církve se také velmi snažilo zablokovat a oddálit vydání zprávy hlavní poroty v Pensylvánii, která nastiňovala podrobnosti děsivého, pokračujícího sexuálního zneužívání, znásilňování, dětské pornografie a monumentálního utajení.

Mnoho násilníků, kteří opustili církev, aby se vyhnuli odhalení, nikdy nebylo jmenováno ani čelili žádným trestním obviněním - a někteří z nich stále pracují s dětmi v jiných organizacích.

Počet případů sexuálního zneužívání v náboženských institucích je ohromující

Desítky tisíc lidí byly zneužívány a generace dětí byly poškozeny.

Zneužití se může stát napříč různými náboženskými institucemi - není odsunuto pouze na jednu církev, jeden stát nebo denominaci - ale těm, kteří přežili toto zneužití, včetně týrání před desítkami let, často přetrvává trauma a bolest.

Dopad sexuálního zneužívání v dětství je značný a může vést k dlouhodobým traumatům, depresím, úzkosti, sebevraždám, posttraumatickým stresovým poruchám, poruchám užívání návykových látek a poruchám příjmu potravy.

Trauma se často významně zhoršuje, když náboženské osobnosti - právě lidé, kterým se děti učí důvěřovat a respektovat - umlčují oběti, odmítají zneužívání a neberou násilníky k odpovědnosti.

Sarah Gundle, klinická psychologka v soukromé praxi v New Yorku, která intenzivně spolupracovala s osobami, které přežily trauma, říká, že „zneužívání a nátlak ze strany náboženských osob a institucí může být dvojitá zrada. Dopad zneužívání je již podstatný, ale když jsou oběti umlčeny, zahanbeny a instituce má přednost před obětí, může být trauma z toho stejně významná. “

"Náboženské instituce mají být místem, kde se lidé cítí bezpečně, ale když je tento systém zdrojem traumatu a nedokáže vás ochránit, dopad je hluboký."

Hanba je často taktikou, kterou zneužívající používají k umlčení obětí - a v náboženských institucích je to mocná zbraň kontroly, protože tolik identity sboru lze spojit s pojmem „cudnosti“ a „způsobilosti“.

Melissa Bradfordová, nyní 52 let, říká, že když jí bylo 8 let, byla sexuálně napadena postarší sousedkou. Pomocí strachu a zastrašování ji přinutil utajit týrání.

Jako vyděšené dítě si myslela, že udělala něco špatného, ​​a internalizovala silnou hanbu.

Když jí bylo 12, biskup v jejím kostele v Millcreeku v Utahu s ní pohovoril, kládl invazivní otázky a zda „udržuje život cudnosti“.

Dal jí také brožuru o cudnosti, která říkala: „Pokud jste nebojovali ani na smrt, postavili jste mimo zákon svou ctnost, která má být vzata“ - v podstatě řekl, že pokud někdo nebojuje se svým násilníkem až do své smrti, může za to sám .

Poté se Bradford cítila ještě víc, že ​​to bylo její vina. Jako mnoho přeživších pocítila neuvěřitelnou hanbu.

"Veškerou hanbu, kterou měl nést můj násilník, jsem nesl," říká Bradford. Strávila většinu svých dospívajících let sebevražednými.

"Tento pedofil už tolik ukradl mé dětství." Co z toho zbylo, kostel ukradl. “

Tyto typy individuálních „rozhovorů“, které Bradford (a Hall) zažili, nejsou neobvyklé.

Sam Young, otec a obhájce dětí v Houstonu v Texasu, založil organizaci Protect LDS Children, aby zvýšila povědomí a podnikla kroky k zastavení této praxe.

Young uvádí, že se od dětí v mormonské církvi často očekává, že se budou s biskupem setkávat samy, obvykle začínající v raném dospívání, a bude jim položena řada extrémně invazivních a nevhodných otázek.

Je známo, že náboženské osobnosti kladou otázky o sexuální aktivitě mladého člověka pod záminkou hodnocení čistoty - když ve skutečnosti dotazování na sex a masturbaci slouží pouze k jejich zastrašování, zahanbování a vyděšení.

"Děti jsou během těchto rozhovorů zahanbovány a ponižovány, což mělo dlouhodobý významný dopad na jejich blaho." Tyto politiky poškodily desítky tisíc lidí. Jedná se o základní lidská práva dětí, “uvádí Young.

Young byl vyloučen z církve za to, že hovořil o těchto škodlivých rozhovorech.

Ethan Bastian říká, že byl také mnohokrát „dotazován“ a kladl invazivní otázky ve své církvi v západním Jordánu v Utahu. Poté, co se s biskupem podělil o to, že jako dospívající chlapec masturboval, bylo s ním zacházeno, jako by byl deviant.

"Byl jsem ostudný za to, co jsem sdílel, a později jsem byl nucen odmítnout přijmout svátost před všemi."

Bastian se bál větší odplaty a ponížení a bál se zveřejnit jakékoli „nečisté“ myšlenky (spojené s obavou z neúspěchu jednoho z těchto rozhovorů) a v následujících rozhovorech lhal, když mu byly položeny tyto invazivní otázky.

Ale pocit viny a strach, který zažil, když lhal, vše pohltilo. "Myslel jsem, že jsem spáchal největší hřích," sdílí Bastian.

Po celou dobu jeho dospívání ovlivňovala Bastiana významně hanba a pocit viny a byl depresivní a sebevražedný. "Byl jsem přesvědčen, že jsem zločinec a hrozba společnosti a mé rodině, že musím být deviant a že si nezasloužím žít."

Když mu bylo 16, Bastian napsal sebevražedný list a plánoval si vzít život. Na pokraji ublížení šel k rodičům, rozbil a prozradil, co prožívá.

"Naštěstí mě v tu chvíli rodiče upřednostnili a dostali mi pomoc," říká.

Bastian, kterému je nyní 21 a je studentem strojírenství v Kansasu, konečně získal potřebnou podporu a jeho duševní zdraví se začalo zlepšovat. Bastian a jeho nejbližší rodina již nejsou zapojeni do církve.

"Jsem jedním z těch šťastných, kteří měli rodinu, která poslouchala a reagovala." Mnoho dalších nemá žádnou podporu. Dlouhodobý dopad toho všeho trvalo roky, než se propracoval. Stále to ovlivňuje to, jak se dívám na sebe a na své vztahy s ostatními, “říká Bastian.

Gundle uvádí, že i když tyto „rozhovory“ trvají jen několik minut, mohou vést k dlouhodobým problémům.

"Jak dlouho něco trvá, nemá nic společného s rozsahem traumatu." Bezpečnost dítěte lze změnit během několika minut a může mít trvalý dopad. “

Oběti sexuálního zneužívání v náboženských institucích jsou často ještě více traumatizovány, protože ztratí svou komunitu, když promluví.

Někteří jsou ze svých sborů vytlačeni, vyhýbají se jim a již s nimi není zacházeno jako s členy komunity. Zneužívající osoba a instituce mají přednost před obětí.

"Lidé často chtějí předpokládat, že to byl jen jeden špatný člověk v jejich náboženské komunitě, a nikoli chyba institucí - i když jejich vůdci zneužívání zakryli nebo umožnili," vysvětluje Gundle.

"Chtějí věřit, že v jejich komunitě panuje bezpečnost, a udržovat instituce nedotčené, ale institucionální zrada může být pro oběti zničující," říká.

„Ztráta jejich komunity, přátel a přestání být součástí komunitních akcí a víkendových aktivit izoluje oběti a zhoršuje trauma, které zažívají,“ dodává Gundle.

I když jsou oběti umlčeny, vyhýbají se jim a je jim odepřeno jakékoli opravdové právo nebo oprava, náboženské instituce jsou i přes své zločiny nadále odměňovány privilegiem - například statusem osvobozeným od daně.

"Měly by být dodržovány nejvyšší standardy." Zneužití moci a nedostatek odpovědnosti za zneužívání a utajování je tak do očí bijící, “říká Hall.

Proč instituce, které fungují jako kriminální podniky (pokud jde o zneužívání dětí), stále dostávají tato privilegia, které by si jiné organizace, které ukrývaly pedofily, nezachovaly? Jakou zprávu posílá obětem?

Penn State a Michigan State (správně) čelily následkům sexuálního zneužívání a zakrývaly na svých univerzitách - a náboženské instituce by se neměly lišit.

Dana Nessel, generální prokurátorka státu Michigan, která vyšetřuje sexuální zneužívání páchané členy duchovenstva, klade stejné otázky. "Abych byl upřímný, z některých věcí, které jsem viděl v záznamech, ti vře krev."

"Když vyšetřujete gangy nebo mafii, označili bychom některé z těchto jednání za zločinný podnik," říká.

Zneužívání může mít dlouhodobé následky a nedostatek odpovědnosti může oběti dále traumatizovat, ale být viděn, slyšen a věřen, může přeživšímu pomoci v procesu uzdravování.

Pokud však náboženští vůdci budou i nadále upřednostňovat instituci před blahobytem svých členů, obětem bude i nadále upírána plná míra spravedlnosti, řádný proces a nezbytná podpora k uzdravení.

Do té doby přeživší jako Bradford nadále zesilují hlas.

"Už se nebojím, aby lidé věděli, co se stalo," říká. "Pokud jsem zticha, nic se nezmění."

Misha Valencia je novinářka, jejíž práce byla uvedena v The New York Times, Washington Post, Marie Claire, Yahoo Lifestyle, Ozy, Huffington Post, Ravishly a v mnoha dalších publikacích.